После этого и теперь

Над 100 летами тому назад, во время викторианской эры, смерть и печаль были популярными вопросами для стихотворений, песен и рассказов. Горевать было учтен естественная и приемлемая часть культуры. Люди в оплакивать несли черную одежду and/or черные диапазоны рукоятки, женщины несли черные вуали, и она была общей для того чтобы увидеть черный венок на двери дома bereaved семьи, объявляя публично что это был домом скорбы. Тяжёлая утрата была бросающийся в глаза и были очень специфические социетальные таможни конструированные для того чтобы поддержать людей во время оплакивая процесса.

Однако, во время той такой же эры, никакая персона разводить или gentility всегда открыто не упомянули бы секс! Даже любая справка к роду быть осторожным была уложена в чувствительной терминологии. Рукоятки и ноги были названы «лимбы» и они были покрыты почти вполне. Любая форма касатьться или даже интимности языка быть осторожным была запрещена таможнями времени. Секс был запрещённый вопросом, и в большинстве было рассмотрены, что было пакостно, стыдно, и для большинств женщин, чуть-чуть терпимо!

Как различно оно теперь--над 100 лет более поздно! Мы делали культурный поворот 180 градусов. Теперь, секс был вопросом (и товаром) который безобидная игра для каждого кино и экрана TV. Он вообще эксплуатирован в газетах и кассетах и обыкновенно и широко использован как уловка мер по увеличению сбыта.

С другой стороны, печаль и оплакивать внезапно были closeted вопросом. В много кругов не учтены, что вежливо или в хорошем вкусе forthrightly упоминает тоскливость причиненную смертью. Ожидано, что держат Well-mannered bereaved люди их боль приватным и молчком. Иногда, даже занятость угрожается любым видимым знаком взволнованности.

Но оба из этих условий--секс и смерть--нормальные, естественные части людского опыта, и, усмешливо, они оба подключены к влюбленности. В поистине здоровом обществе, ни секс ни смерть должны быть вопросами что мы ought опасаться или ненавидеться или во избежание.

Она показалась бы что наша настоящая озабоченность с аберрантным, эксцентричный и overabundant сексом могла быть влиянием отрицательной реакции hush-hush викторианской эры. Когда мы создаем ауру «запретного плода» вокруг любых явлений, мы часто даем ему умоляющую тайну которая делает его интригуя для того чтобы расследовать в несколько более менее здоровых путях. Когда подняты запреты (по мере того как они были для секса в нашей стране в конец 60-х), все предосторежения можно часто бросить в сторону в пользу почти умалишённой острой реакции.

Если мы не будем освобождать оплакивать от своего настоящего места прятать и неприемлемости, мы в опасности иметь подобную отрицательную реакцию эксцентричных пропорций в следующих 10 или 20 летах. Когда-то в столетии st 21, горевать смогл по возможности приобрести некоторое изумительн ритуалы вне--управления.

Нам нужно объявить что нашу собственную свободу от ограничений относительно умирать и горевать то поместите на нас устрашенным и cobbled обществом. Препятствуйте нам добросердечно, но твердо, объявляйте наши права чувствовать и выражать нашу боль в путях которые здоровы и открыты. С тем справедливо, конечно, приходит ответственность не сделать никакой вред или к другим или к себе.

С мягкосердечием и ориентацией «делать-никак-вреда», мы можем принять твердую стойку на твердом грунте наших прав. Мы можем заплакать, говорим о наших потерях если мы хотим к, то verbalize наши памяти, безопасно выражаем наши гнев и фрустрации, разделяем для awhile, confused и disoriented, ходатайствуем и надеемся помощь и поддержку, и (возможно само важно всех) не сделайте никакие извинения для нашего состояния. Нам не нужно никогда покрошить под критицизмом тех которые бедный человек погулял в наши сандалии.

Номер легион благонамеренных попечителей которые назначают специалистами в определять что «самые лучшие» для нас, поэтому нам нужно востребовать для себя основную свободу для того чтобы доверить и последовать за нашим собственным инстинктам и disentangle нашим взволнованностям от их доброжелательных цепей. Мы были вправе нежно объясняем к им что мы где они, только они бедный человек, котор будут где мы. Мы даже не ожидаем их для того чтобы понять нас, но мы что делают предпологать-ровную требовать-был что они принимает наше слово для его когда мы говорим им как оно.

Свобода Viva!

Хорошие ресурсы печали (http://www.goodgriefresources.com) было понято и было основано Андреа Gambill которого дочь годовалого 17 умерла в 1976. В 1977, она основала одну из самых предыдущих глав сострадательных друзей, международный группа поддержкиы bereaved-родителя. В 1987, она основала и отредактировала кассету тяжёлой утраты, и в 2000, она соединила центризовать корпорацию как редактор их новой кассеты, справочник печали. 28 лет опыта в поддержке печали обеспечивали ценные проницательности в уникально потребности bereaved и их попечитель и широко доступ к много превосходных ресурсов.